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ldquo;今我喜无畏，正直舍方便，但说无上道。”《法华》乃因果同时，即粗论妙的绝待妙。开权显实之后，方知一切诸法，皆是佛法，一色一香，不离中道。 “是法住法位，世间相常住。&...，方知一切诸法，皆是佛法，一色一香，不离中道。 “是法住法位，世间相常住。”权实原来不二！本经前十四品经文，完全是环绕开权显实这一主题而说。
二、开迹显本
迹，是近...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565058302.html
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世间者，不论什么事物，都是我们广大众生的佛性——法身——所变化显现，离开法身，什么也没有。《法华经》说：“是法住法位，世间相常住。”就是说世间的一切事物无一不是依法身显现而建立的。以“是法”就是不论什么事物，而“法位”就是一真法界，也就是说世间相就是法身，法身就是世间相。 我们知道，理以事显，事以理成，理和事是分不开的。理事既无可分，所以经云：“性相不二、心境一体。”心——法身既然常住不坏，那么，...
元音
|佛学论文|因明|五明|
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“是法住法位，世间相常住”（《法华经》）；视听言笑、举手动足、待人接物，无不是本来心性的机用，不管开悟与否，本来如是，全体现成，圆满无缺。故真正开悟，必从生活日用中参修而得。只要善修，生活中无处不是禅... 近几十年来，面对种种挑战和社会人心的种种问题，不少大德在探索应机弘法的路途中，共同认识到浓缩了印度佛学精髓、最具中华文化风格的祖师禅，是最当现代人机宜的法门，佛教振兴之机，端在禅宗。太虚大师曾...
陈兵
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此时，世间一切法也就不再是无常苦空的展现了，而是“是法住法位，世间相常住”的一真法界。动乱的身心世界也不再是无可奈何的轮回，而是“诸法从本来，常自寂灭相&...祖知其器宇非凡，遂至小儿家，向小儿父母化缘此儿，度其出家，即禅宗五祖弘忍大师。这正是：
断臂安心不见心，浑身风疾罪无痕。
寻求解脱何曾缚？佛性小儿唱空音！
这是中国禅宗最先的五位祖师，...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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关，当门抽识锁。”进云：“既有，何不先与学人道破？”师云：“转见不堪。”乃云：“宝塔巍巍，人人相对；常规荡荡，缝缝不瞒。所以道：‘是法住法位，世间常相住。’故我本事和尚，如龙得水，道逗群机。寻常揭示一...鼓浪长鲸出海游，风云相聚要吞舟。谁知泳入三潮水，是病浸成永不休。”又：“固病不离生死因，离时谁共我相亲。纯清绝点难留住，应用权将作故人。”又：“袖未藏锋一著先，然无月色过前川。今时不肯将心负，任运分...
不详
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转见不堪。”乃云：“宝塔巍巍，人人相对；常规荡荡，缝缝不瞒。所以道：‘是法住法位，世间常相住。’故我本师和尚，如龙得水，道逗群机。寻常揭示一宝，价重泰城；末后平拈四句，光施楚地。不忆金乌出队，啄破琉璃...禅师语录》、《赤松道领禅师语录》中知道一鳞半爪。幼年作过象崖性珽和尚的侍者，得法川中禅宗耆宿破山海明大师。开法川、滇、黔、湘各地，贵阳东山发昙寺住持诗僧梅溪福度是他的法嗣，也是《灵隐印文禅师语录》的...
不详
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：“转见不堪。”乃云：“宝塔巍巍，人人相对；常规荡荡，缝缝不瞒。所以道：‘是法住法位，世间常相住。’故我本师和尚，如龙得水，道逗群机。寻常揭示一宝，价重泰城；末后平拈四句，光施楚地。不忆金乌出队，啄破...领禅师语录》中知道一鳞半爪。幼年作过象崖性珽和尚的侍者，得法川中禅宗耆宿破山海明大师。开法川、滇、黔、湘各地，贵阳东山发昙寺住持诗僧梅溪福度是他的法嗣，也是《灵隐印文禅师语录》的编者。 灵隐印文...
不详
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云。钵盂口向天上堂。云心随万境转。转处实能幽。拍禅床一下云。释迦老子。被蟭螟虫吞却了也。且喜天下太平。喝一喝上堂。云时雨霖霖。悦耕人心头头显焕。金不博金。参上堂。云是法住法位。世间相常住。释迦老子。...今日事作么生。良久云。来年更有新条在。恼乱春风卒未休上堂。僧问。如何是祖师西来意。师云。担头不负书。师云。心生种种法生。心灭种种法灭。拈起拄杖。卓一下云。大千世界百杂碎。捧钵盂向香积世界。吃饭去也上堂...
不详
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、诠释者对于个别字词作望文生义的理解而导致的错误，仍是难免的。譬如，即使像智者大师那样学问渊博的大宗师，都还会被后人指出他注释《法华经》：“是法住法位，世间相常住”时，误将“住”作动词解，而不知“法住”“法位”是两个专有名词。虽然瑕不掩瑜，一两个字词的误解并不能抹煞智者大师在佛教义学上的整体成就，但是从这个例子可以看出个别字词的误解，连大学问家都难免，何况是一般学者呢？ 语法分析与语义诠释 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，一色一香，不离中道。“是法住法位，世间相常住”，《法华经》前十四晶经文，基本上都是环绕开权显实这个主题而展开的。 二、开迹显本 迹是近迹，就今生近在眼前能见到，知道的事迹而言；本是远本，就久远劫...为阿若侨陈如等五比丘说四谛法，是为转法轮之始的说法，但若照大乘说法，佛于三七日中，为界外四十一位法身大士说了一部《华严经》，二乘人即使在座，也是“有耳不闻圆顿教，有眼不见舍那身。”他们见到什么呢?他们...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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